多少山西钟鼓楼,半截插在云里头

（王清茗）作为古代承载重要计时功能的钟楼楼，已经成为现在中华重要文化遗产和地域标志。

自秦汉以来，城池内出现了谯门、谯楼、丽谯、鼓角楼、鼓楼等建筑及钟鼓漏等报时之器。随着城市制度的不断完善，宫城钟鼓楼制度首先在曹魏邺城中产生。自此，这一制度不断完善，并一直沿袭至明清。

完整、严谨的钟鼓楼制度正式形成于元代，明中都则把都城钟鼓楼制度推向顶峰。随着钟表的广泛使用和帝制社会的衰落与崩溃，自清代中叶以后，钟鼓楼制度走向衰落。

但钟鼓楼却在山西各地留下了他厚重的身影，下面是行走山西整理的散落在山西各地的一些钟鼓楼以供参考，同时简单介绍钟鼓楼的功用和知识。

大同钟鼓楼

旧时，大同是一个楼台林立的城市。太平楼、钟楼、魁星搂、鼓楼等高大建筑使大同城市形象和品位在塞外别具一格，成为云中锦绣。可惜，随着时间的推移，太平楼、钟楼、魁星搂均已不复存在，只留下了鼓楼孤身而立。

一般而言，钟鼓楼都是并蒂出现的。在明代，国家定制定更及亮更时击鼓后敲钟，二、三、四更只敲钟不击鼓。

大同钟鼓楼面阔进深各三间，东西长18.33米，南北宽14米，高约20米，底层用青石砌成四角，当中有十字穿心门洞。上两层为砖木结构，顶楼上架放一大鼓，乃古时晚间为“声闻四达”报更时所用，故名“鼓楼”。

临汾鼓楼

为了让钟鼓之声传得更远，一般钟鼓楼都是城市内的最高建筑，临汾鼓楼在年以前一直是临汾地区最高建筑。可惜原始建筑在当年因为战备需要被守军拆毁，现存建筑是在年重建的，唯一保留的就是金明昌七年铸造的斤大铁钟一口，间接印证了原临汾鼓楼是原钟楼改建。

而根据史料记载，临汾鼓楼始建于北魏，前后共经历了七次修缮和重建，但始终都是平阳城内最高建筑。“半截子插在天里头”或者“半截盖在云里头”这样的民谚，就是从这里开始传说的。

在临汾的古楼上，最有特色的就是依明万历三十一年原刻复制的巨形石雕匾额，分别为“东临雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北达幽并”，楼基东西两侧各建有门楼，东曰“远眺”，西曰“云梯”，凸显了临汾的战略地位。

运城鼓楼

战争对于古建的破坏程度极高，同临汾鼓楼同一年被毁的还有运城鼓楼。

运城鼓楼始建于明万历七年，公元年。史料称运城鼓楼通高24米，为山西最高鼓楼，是明清时期运城的标志性建筑。尽管被毁近80年，但其在运城市民心中还高耸入云。传说在年改造运城解放南路时，建筑队伍自觉地在鼓楼遗址前停工保护，继而促动了当地政府。官家一纸文书，运城鼓楼死而复生。

修复后的运城鼓楼基本保持了原貌。修建者特地使用柳宗元在《晋问》一文中对运城池盐运销区域的描述来表达河东大地的无私与奉献：西出秦陇，南达樊邓，北及燕代，东逾周宋。

宁武鼓楼

在国人传统观念里，中是最为神圣和不可撼动的。因此，在城市建设中，中央以及延伸出的中轴线上，经常由钟鼓楼去护卫。因此，钟鼓楼又承担着或者恢复着另一项原始功能：安全预警。

这一点，在宁武鼓楼特别突出。闻鼓而进是战场上的规则，但在边关城池里有时候是警钟，或者告诉大家，敌兵来犯。城垣最初保境安民的功效立显。宁武处于山西北部，也是整个中原朔边，因此宁武鼓楼的战争功效更明显一些。

在宁武鼓楼的牌匾上，现在仍清晰可见战争的痕迹。“楼烦重镇”、“毓秀钟灵”、“奎光普照”、“层霄耸翠”。作为边陲重镇最高建筑，宁武鼓楼在历次战争中，立下了赫赫战功。

代州钟楼

边境钟鼓楼的特点就是威武。在代州钟鼓楼完全可以领略这一特点。代县县城最醒目的建筑是位于中央大街的鼓楼，即修建于明洪武年间的边靖楼。

明成化十四年()十二月《边靖楼记》载：“翼七载，春三月，侯夏卜卫之右隙地，筑台建楼，设钟楼，为兵民之警焉”。在战争年代，边靖楼既是了望台，又是信号站。全城军民惟此楼号令而动。和平年代边靖楼门洞大开，南方运载名茶精丝的商队过此洞而往塞漠，北方的胡马满载着胡盐、玉石过此洞而赴中原。熙熙攘攘的马队商旅，接踵而至的胡汉人流，挤满了代州城。

代县境内的雁门关、内长城、边靖楼、杨忠武祠等古迹以及相关的传说掌故，构成了中国韵味独特、旋律高亢的关隘文化。关隘文化是中华民族薪火相传的精神脊梁，那苍凉雄壮的险关名隘，向后人昭示着一种襟怀：中华民族不可辱。

平遥市楼

当然，除了军事预警外，钟鼓楼还有防盗防火等预警和防灾减灾的指挥功能。平遥市楼最为平遥城中心建筑，对城内各个角落几乎一目了然。明清期间，平遥作为中国重要的金融中心，城市安全成为首要问题。

清康熙二十七年公元年，位于平遥天心十道处的市楼修葺一新，而市楼下方最中央，则是象征财富源源不断和保佑城内平安的一口金井。市楼上除了谯楼的功能外，还供奉着观音大士和武圣关羽。两尊巨像相背而坐，斗拱重檐之下，异常神圣。

值得一提的是，平遥市楼已经没有战争痕迹。有清一代，晋商称雄天下，平遥市面空前繁荣，囍、兽图案成为平遥市楼的主流。

方山鼓楼

为求平安，将鼓楼内供奉观音大士的，山西还有方山大武乡鼓楼，因为是全木质结构，又名大武木楼，但其本名则为观音楼，内有佛像十七尊。

方山鼓楼创建于明代景泰四年（），楼高三层，整个木楼建筑由大小三千二百个木件构成，重吨，但均由十六根木头支撑。古达匠人们巧妙地运用力学原理，使木楼经历六百年风雨而巍然不倒，成为山西又一木建筑精品。

作为从中原北上蒙古草原的交通要道，方山位于黄河与吕梁山之间，除了它的十字过街的功能外，还为过往者增加了一丝思乡的含义。

太谷鼓楼

因为当街而建，为了使钟鼓楼不阻碍同行，大多钟鼓楼均采用穿心设计，不仅减轻了钟鼓楼整体重量，还使钟鼓楼在视觉上有凌空飞降视觉享受。太谷鼓楼穿街而过，晨钟暮鼓下，熙熙攘攘的百姓日出而作日落而息。

太谷鼓楼建造于明洪武年间，当时太谷城南山水患，科名寥落，于是修建大观楼以改风气，而民间还是习惯地将其称为鼓楼，并且由此产生四条以鼓楼为名的大街，将太谷老城分割为东西南北四部分。

太谷鼓楼建于方形砖砌台基之上，台基四面辟洞，通达四方。台上为巍峨鼓楼，二层三重檐。鼓者，春风之音，万物皆鼓而生。“光被四表”、“主兴文运”这样的匾额，均对应着金太古的美誉。

霍州鼓楼

建鼓楼而兴文运，并非仅太谷一家，霍州亦然。始建于明代的霍州鼓楼本名就为文昌阁，楼里里面供奉着文采帝君，使霍州变得文采泱泱。

而霍州鼓楼的楣书和牌匾更见文化发达。鼓楼拱洞东楣书“对霍”，言东迎霍山；南楣书“迎熏”，谓迎接南方的熏风；西楣书“镇汾”，言鼓楼威镇汾河泛滥；北楣书“拱辰”，语出自《论语》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星供之”。

鼓楼四面各悬贴金大字匾额一块，东书：护国安民；西写：览秀西河；南匾：辅元开化；北刻：保障冀北；暗迎合了霍州地理位置，明彰显了鼓楼震慑之威。

岢岚鼓楼

当然，钟鼓楼之上未必全部要供奉着佛陀和神灵，更多的鼓楼还需居住更夫和谯夫，用于值夜。清代中期后，国家法治将铜壶滴漏改为更为精准的时辰香，岢岚的谯夫们就在钟鼓楼上守着这些香烛。

岢岚鼓楼建于明洪武十年（年），万历九年（年）重修，石基砖拱洞口，在大洞顶端筑有2层高楼，造型雄伟壮丽，飞檐歇山顶式，砖木结构，悬匾“关河一览”，登楼可俯瞰县城全貌。

作为岢岚历史文化最为重要的地标之一，岢岚人对鼓楼情有独钟，当地将岢岚钟鼓楼、应县木塔和浑源悬空寺并为一席，因此在岢岚钟鼓楼上还有一块匾额，题为“响凌霄汉”。

隰县鼓楼

同样作为县域文化标志的还有隰县鼓楼。这座创建于明代的鼓楼，近四百年的风雨，也丝毫没有动摇其雄姿，依然矗立在县城最中央。

隰县缘于《尔雅》“下湿曰隰”，以州带泉泊下湿，故以“隰”为名，自古就是山西西部军事重镇。因此，在钟鼓楼四门上方匾额上，清晰地显示出其地理位置的重要性：东为“东屏古射”、西为“西带黄河”、南为“南临古慈”、北为“北拱晋阳”。

作为砖制结构的隰县鼓楼，谯夫们将每晚在此值守时辰香。按照香燃烧速度，古代匠人们在将时辰香做成盘状，而在整点时刻时辰香上的钢珠将坠落，提醒谯夫击鼓报时。

绛州三楼

在中国，钟楼与鼓楼的并立最为常见。但在绛州，却出现了乐楼、鼓楼、钟楼三楼并立的格局。目前，绛州三楼已经是中国国保单位。

三楼中，建造年代最早的是钟楼，始建于北宋乾德元年，公元年；其次为乐楼；鼓楼出现较晚，建于元至正年间。此后三处历代皆有修缮。乐楼的功用在于唱戏。乐楼座南面北，面阔三间，进深二间，前檐插廊，台基高为2．5米，明间宽大，并出抱厦一间，屋顶当心间凸起，犹如阁楼形制，上下台可以同时演出，既唱鬼戏，又唱人戏。

回想下，每到年节重要时刻，作为古代在城禁时候唯一的官方允许的百姓娱乐场所，绛州三楼周边，将是怎样的繁华与喧闹？因为当时中国所有的城池都一样，定更时分，暮鼓响起，城门关，城禁启，交通断。更夫开始巡街，“小心火烛，平安无事”，伴随着每一位先人们甜蜜梦乡。

太原鼓楼

自齐武帝在景阳楼击鼓鸣钟后，晨钟暮鼓便见证了一个城市的繁华和历史。作为中国城建史上唯一孪生的楼体，大多鼓楼尚存，钟楼已逝。或许这缘于钟的厚重与不朽。

而在太原，钟鼓楼却因为战争双双消失，但以其命名的两条繁华的商业街还存在着。钟楼街、鼓楼街一南一北并向而立，全国也只有太原如此排列，彰显着北朝霸府和皇家领地在城建格局上的奢华与气势。

可以想象，如果太原钟鼓楼还在，太原人将幸福地先后听到一百零八声钟鼓声。因为古人用声代表一年：一年有十二个月，二十四个节气，七十二侯（五日一侯，六侯为一月），这些数字加起来就是一百零八响。

钟鼓楼传来的声音，就最吉祥，最亲切。平安的一天，对古人来说，就是幸福的一天。听完这一百零八响，就是幸福的一年，幸福的一生。看见钟鼓楼，就是幸福的开始。

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