万水千山,不如一个风陵渡

题：三晋的山河最有诗意的都出自金庸小说，一个是乔峰和阿珠相约到雁门关外放羊，一个是郭襄和杨过在风陵渡口一见误终生。三晋的山很多，多到无法一一叫上名字。山的排列也比较复杂，横七竖八的。东西两座最著名，即太行和吕梁。这两座，是山的轮廓，也可以称为外山，顶多加一个中条。所谓内山，是两山之间比较独立的，如太岳山（霍山），五台山，恒山等，它们是更世俗的山。

它们实际上是相连又相异的。在高度和地貌上可以模糊区别，比如太行山的纵向高耸（线状），南北一线，很容易识别，而内山则沟壑纵横，绵密不平（片状）。

正是内山分割构成了几个大盆地，如大同，太原，忻定，临汾，运城（河东），长治（上党）和阳泉，整个三晋，基本就几个盆。

北方的山，若无树木衬托，坐飞机上看下去，就像一坨坨屎粑粑。

韩石山说，他每次坐飞机进入山西，望下去就能感受到穷山恶水（和南方的山水湖泊相对比）。可当你在大兴安岭上空看到雪原或森林时，感觉一定是精神和温暖的。

当然，如果你在汾河边看西山，或路过太行山，也会觉得充满风韵，山西的山也有壮美的，但不多。

这些盆地如同叶子连接，关键处便是关卡，如雁门关，石岭关，平型关，娘子关，等等。皆为军事要塞，打仗时是无法被忽略的。

以太原盆地为例，北有云中和系舟，两者中间为石岭关，南北两侧为忻定盆地和太原盆地，两者东部为系舟山（忻州的南山），所谓系舟，传说因大禹治水在此拴船休息而得名，我觉得理解为它系住两个盆地（太原和忻定），类似于拴住两条船更贴切。它在太原的位置，类似于密云相对于北京。

“问世间情为何物”的作者元好问就是忻州人，读书的地方就在系舟山。这首词叫《雁丘词》，当年元好问路过太原，看见一个老翁射雁，射下来一只，另一只也撞在地上，元好问买下来两只大雁，埋了它们，写下《雁丘词》，供人思念：

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

当然，我觉得视觉上，太原西山更壮观，这是因为它和太行一样，是外山，线性纵行。

有些山名字很好听，如临汾的射姑山，大同的采凉山，太原的崛围山（傅山出生地），天龙山，悬瓮山，这些都属于内山。

傅山是个传奇人物，在并州多有足迹。生前联络各方义士，图谋反清复明，也是梁羽生《七剑下天山》中的主角。他和顾炎武的交往堪称交友典范，而据说流亡北方的昆山人顾炎武善于理财，他在山西的经商模式启发了后来的晋商票号。

我对于太行山最好的想象，在于李白的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，还有《东郭先生和狼》里晋大夫赵简子在树林里追狼，狼祈求东郭先生让它到口袋里避难，完了又恩将仇报，最后被农民用计打死。我觉得赵简子在密林追狼的场景很有画面感。

唐朝时，晋阳被尊为北京，李白也形容它“天王三京，北都其一，雄藩巨镇，非贤莫居”。

当然，山多的坏处就是，一旦人长时间活在山中，容易把血液用在身体下方（走路），三晋缺乏休憩之地，没有大水大湖，历史上打仗极多，凡此地方容易气氛紧张，如果有大湖平原就好了（比如最近很有口碑的贝加尔湖）。所说河，让人想得起来的只有一个风陵渡了（并不是壶口瀑布）。

金庸小说里，有郭襄“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”的故事。

郭襄少女情怀，遇见传说中的大英雄，一生心心念念。从此，她生命的主题就是等候和寻找。

激流桃花风陵渡，

一叶浮萍两处愁。

已见虽怜今生误，

何须厮守到白头。

天其柔，

地其厚，

东西南北风中客，

一日风停花落处，

是非有无皆两可。

换句话说，遇见你，我知足了，无论结果怎样，都无所谓。

小说家钟情雁门关和风陵渡，不光港台如此，《杨家将》故事也是围绕雁门关展开的。在雁门关和风陵渡，你可以不必是山西人，有朝一日，我们去雁门关外放羊的许诺，和风陵渡一生一次的相遇，都让人感受到爱和永恒之美。

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