王长安我们是府谷红泥寨王氏的后人府州红

寻根问祖：我们是府谷红泥寨王氏的后人

王长安/文

最近，我认真阅读研究了《府谷红泥寨王氏家谱》（以下简称《家谱》），发现了许多重要资料。根据奶奶生前给我们讲述的家史，对照《家谱》记载的资料，经过反复考证，我初步形成一个判断：我们就是府谷红泥寨王氏家族的后人。

我们先看《府谷红泥寨王氏家谱》的有关资料。

这个《家谱》是红泥寨王氏家族成员以历次所修家谱为基础，历时三年、多方搜集资料，重新编写而成，于年5月刊印。上自年始祖公王仲刚由山西迁来红泥寨定居之时，下至年末。

《家谱》编篆委员会主任委员王泽民，副主任委员王占国。委员：王世明、王凤舞、王培智、王凤山、王顺小、王喜、王建宏、王喜明、王继憨、王福高、王海清、王荣、王三培、王鹏、王党耀。总编王泽民，主编王占国。

一、红泥寨王氏溯源

红泥寨王氏始祖仲刚公于明朝成化二年（年）由山西洪洞县迁居陕西府谷红泥寨，至今已有五百四十多年。历史上簪缨相继，英才辈出，是府谷王姓一大望族。

王氏为姓，系爵位而来，意为“帝王之裔”或“王氏之后”。太原王氏追本溯源，都是黄帝之后裔。黄帝乃少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。

太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，名晋，字子乔。约生于公元前年，卒于公元前年，本姓姬。史载，自黄帝至周灵王太子晋共四十二世。太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。周灵王二十二年，洛阳附近水害成灾，危迫王宫，灵王拟壅土围宫，排水至村落田园，太子晋提出应疏通河道，既可解救王宫，又能保护村民和庄稼，灵王未采纳。太子晋一再据理力争，被周灵王一怒之下贬为庶民，但太子晋德举却声名远扬。其子宗敬，后任司徒，时人因他是太子晋之后，便称他为“王家”。由是，“王”就在历史上演变成为太子晋之子宗敬及其子孙后代的姓氏，太子晋成为王姓的始祖。山西太原晋祠修建的“子乔祠”，就是对王姓始祖子乔的纪念。

据《太原王氏通谱》载：王氏一姓肇始太原，中经琅琊、江左，使之光大，咸阳固始，散迁四方，闽、潮、琼崖，盛于沿海，三槐、赣湘，槐荫满庭。每个不同支系。都是太原王氏的传承、播迁和发展，太原就是这些支系的发祥地。

元朝末年，中原一带连年战乱，水、旱、蝗、疫不断，许多地方“道路榛塞，人烟断绝”。朱元璋建立明朝后，为生息发展，巩固国本，采纳群臣意见，制定了移民屯田的战略决策。开始了历时五十多年的大规模移民高潮。当时山西汾河一带人口相对稠密，洪洞县地处交通要道，明朝廷在洪洞县城北广济寺设局驻员，将山西太原府、平阳府和泽、潞、辽、沁、汾五州的多丁少田之家、有丁无田之户，集中起来，编排队伍，发放“凭证川资”，迁往冀、豫、鲁、秦、皖、苏等地。

红泥寨王氏始祖仲刚公，于明成化二年（）自山西洪洞县编队出发，迁居至陕西榆林府府谷县，入大堡都一甲民籍，定居于县北乡红泥寨。仲刚公弟兄三人，长兄孟刚未迁，其弟季刚迁至山西保德州河曲县陆家寨。

仲刚公妻石氏，生四子：进凤、进凰、进麒、进麟。公性直大度，教子耕读，越四世，孙继謨位至总督、督察院左都御史，官至一品，诰封光禄大夫，其妻石氏亦诰封光禄夫人，逝后合葬于南河湾（今名牌楼湾）。

二、红泥寨王氏支族府州城内狮子院“新宅王家”

这一支族的始祖公为红泥寨王氏三世祖王好善。

好善公系二世祖进凤公次子。庠生。曾任清朝兵部职方清吏司、浙江提督，诰封中宪大夫。后因其子继謨位至总督、督察院左都御史，官至一品，再诰封光禄大夫。好善公始修红泥寨王氏家谱，并附祖宗箴戒二十七条。迁居县城后修建“狮子院”，时人称“新宅王家”。妻李氏、张氏，俱诰封夫人，逝后与公合葬于松树峁。生有三子：继謨、继烈、继旦。

好善公为人忠厚，善为义举。天启五年（）在县城北门外建观音洞，在刘家川建石塔三座，以补风水。城内学宫魁星楼坍毁，捐资率邑人建之。

《红泥寨王氏家谱》对好善公修建的“新宅王家”“狮子院”有如下记载：

府州城王家狮子院简介

王家狮子大院座落在府州城南大街北面坪基上，座北向南，距南城墙不足50米。门前是东西走向的南大街，向西通往府州衙门府，向东通往文庙。王家狮子院为明朝嘉靖年间奉朝廷之命所建，主人王好善，被朝廷诰封为中宪大夫、兵部职方清吏司。后因子继謨官封兵部左侍郎、兼都察院左都御史，诰封为光禄大夫。

从南街上七级青石台阶才到大门平台基地，平台距大门约六七尺宽。大门为起脊砖木结构，脊上站有飞禽走兽、凤凰、麒麟。大门宽敞高大，木刻砖雕，工艺精湛，气势雄伟壮观。大门东西各建有三间铺舍。进入大门，再走约三丈石铺人行道、上九级台阶，就到了二门。二门进去约一丈多远处建有一木制影壁。影壁高约一丈多，宽约二丈，前后两面均有精细木雕，油漆彩画，人进去东西转身才进入厅院。厅院正面建有三间木结构大正厅，高大气派，典雅别致；门窗雕刻精致，琴棋书画、花香鸟语、古色古香。正厅两侧建有东西起脊耳房，厅院东西两侧各建有起脊厢房。院落宽大，建筑高低差落有序，主次分明。大门和二门中间走道两侧各建有两处小院，为差人居舍。院子东西建有戴脊围墙，是明朝时期典型的官宦府宅厅院。

厅院后面是楼院。正面一层为砖结构窑洞三间，上建木结构楼房，楼内供奉祖宗牌位，专供祭祀所用。道光年间改为私塾学堂，我十一世祖王为垣先生在此执教，培养出好多人才，成为社会栋梁。楼窑东西两侧各建有耳房三间。院子东西各建有起脊厢房三间，为家人居舍。南有围墙，中建影壁大门与前院侧门相通。

楼窑背后是一块平整空地，四周有低矮围墙，人们习惯叫王家圪台,上面种有各种名贵花木，供人们观赏。王家圪台后面又建有标准的起脊四合院，东西与狮子大院等宽，都临巷道。大门面向西南角开设。

狮子大院大门左右两侧各有一人多高的石狮坐立，故人们叫狮子大院。大门石阶前，两侧均立有上马石、下马石。大门外街道南面建有高大照壁，上刻砖雕“福”字，四周雕刻各种花纹，工艺精湛。

王家狮子大院大门、二门檐下挂有匾牌：“中宪大夫”、“光禄大夫”。道光年间，府州邑侯又赠王万煦“勤劳王家”匾额。所以，府州城人们又将狮子院叫“尚书院”。

民国末年至解放初期，狮子大院陆续拆毁。现仅留有王为垣先生曾住过的楼窑残存，但已是断瓦残垣，所剩无几。

三、《家谱》中记载的狮子院“新宅王家”后人。

为垣公（十一世祖），万协子，字掖臣，生于清末明初（生卒年月不详）。岁貢生，清同治庚午年（年）举人。公秉性纯厚，学识渊博，精通《周易》，当时人称陕西文豪。道光年间，他曾在狮子院楼院办私塾学堂，以后又在五虎山、瓷窑沟、玉帝楼、明伦堂等地设教，终生讲学。清光绪、宣统年间，荣河书院改为高等小学后，他受聘当教员，曾为山长办理校务，后任山长。期间，正值新旧变革时期，公施教治学，大胆摒弃旧习，竭力与时代合拍；办理校务，悉心尽力；登台讲授，诲人不倦，颇得师生敬仰。民国十一年（年），学生们为永志先生美德，立“教泽碑”于县城南门外。为垣公妻严氏、刘氏，子一：福。

王为垣先生的儿子王福，妻张氏，子二：老虎、三侯，女一：二女。解放前夕迁居内蒙五原银定图。

王守华（十三世祖），直（小名牲口）次子，妻王氏，子一：成才（小名半孩）。

我为什么判断我们一家就是府谷红泥寨王氏家族的后人？

因为奶奶生前给我们讲述的家史，在《家谱》的记载中都得到了印证，完全吻合。

奶奶生前曾对我们说过：“王家是从山西洪洞县大槐树下迁移到府谷的，祖上是太原王家。你爷爷叫王兴，生在城里头祖上留下的王家大院，小时候念过书，后来在中药铺当掌柜。王家先人坐过大官，吃的是“双粮双担”（指朝廷给的俸禄），前清时家里还有道台的执事。王家大院原先有三进院，大门外有两座石狮子、上马石、下马石，二门里是正院，三间大厅房，中院是楼院，我们住的后院是个四合院。后来王家家境败了，分成上下两个院子，下院还叫狮子院，住的是王守华家；你爷爷我们一家住的是上院，叫王家圪台。”

根据《家谱》记载，府州城里“新宅王家”是红泥寨王家的东支，始祖是好善公。对照《家谱》，我们的爷爷应该是红泥寨王氏三世祖王好善的后代。好善公系二世祖进凤公次子。曾任清朝兵部职方清吏司、浙江提督，诰封中宪大夫。后因其子继謨位至总督、督察院左都御史，官至一品，再诰封光禄大夫。正因为好善公有“中宪大夫”、“光禄大夫”两个爵位，朝廷每年发给两份俸禄，所以，奶奶才会说“祖上吃的是‘双粮双担’”。好善公迁居县城后修建“狮子院”，时人称“新宅王家”。“王家圪台”是“狮子院”的后院，属于“狮子院”的一个部分。

那么，我们的爷爷是红泥寨王氏的第几世祖呢？

爷爷生于何年？我们不知道，只知道奶奶生于清光绪十四年（年）农历戊子年十一月十八日。奶奶16岁上从府谷碛塄杨家嫁到府州城里王家，38岁上守寡。如此推算，爷爷病逝时间应该是年，爷爷活了四十来岁，大约是光绪十二年（）前后出生。清末民初，住在王家新宅“狮子院”办私塾学堂的为垣公，是红泥寨王氏十一世祖。我们的爷爷奶奶和王为垣当时都是“狮子院”的主人。抗日战争时期，日本鬼子的飞机到府谷撂炸弹，王家祖上在王家圪台的老房被炸成了“爎炭坡”（废墟），奶奶只好带着妈妈和大哥借住狮子院下院王守华家的西耳房，三辈三口人相依为命，苦熬岁月。王守华把我们奶奶叫“大娘”。据《家谱》记载，王守华的父亲叫王直，（十二世，小名牲口），是王为城的儿子，秀才，曾于民国二十一年（）携子回红泥寨私塾房教书，时称“牲口先生”。妻李氏，子五：守荣、守华、守富、守贵、银贵。王守华的爷爷王为城与王为垣是一辈，都是红泥寨王家十一世。这样推算，我们的爷爷王兴应该与王守华的父亲王直是一辈人，都是红泥寨王家十二世。

我们爷爷的父亲、祖父又是谁呢？

为了从《家谱》上考证清楚，先得从爷爷的名字说起。

年，我们在闫家洼祖坟给爷爷奶奶坟墓立碑时，我对爷爷的名字费了一番思量。奶奶生前说过“你们的爷爷叫王xing”,在府谷方言里，xing和xin不分，发同一个音。兴、星、幸、新、心、辛、欣，等等，许多字都发“xing”这个音。爷爷的名字究竟是哪个字，奶奶和爸爸生前都没有说过。权衡之后，我在碑文上用了“王兴”这个名字，取“兴旺”、“兴盛”、“兴隆”、“复兴”、“王者兴”的含义。

在《家谱》上，我没有查到“王兴”这个名字。但是在《家谱》第页，我查到了王为垣、王为城的同辈弟兄王为蔚：“为蔚（玉寿），万钧次子，妻刘氏，子四：戍、星、先、永（少亡）。”为蔚公的次子叫王星，和我们爷爷名字的发音完全相同。《家谱》记载：“星，为蔚次子，子二：守谋（双狮）、守平（侯狮）”。显然，王星不是我们的爷爷。

看来，我们爷爷的父亲、祖父和上辈是谁？还需要进一步考证。由于爷爷去世早，年前后，大爹、父亲、四爹先后上了抗日前线，年奶奶带着妈妈、大哥到了西安，从此，我们这一支王家后人在府州城里再无近亲。年，母亲七十四岁，离开家乡已经五十八年了。我们陪伴妈妈回家乡“辞老”。踏上故乡的土地，她老人家悲喜交加。在老乡们的指引下，我们来到古城西街的“王家圪台”，这里早已换了主人，也姓王。妈妈和女主人拉话，才知道她们一家是解放后从黄甫红泥寨迁来的，对王家圪台过去的事了解甚少，只知道抗战时期日本鬼子的飞机撂炸弹，把这里炸成了“爎炭坡”，现在的房子都是他们一家迁来后盖起的。妈妈在不大的院子里瞅看了很久，再也找不到当年的痕迹，禁不住潸然泪下。所以，由于相隔近八十年，音信稀少，红泥寨的后人在重修《家谱》时，没有记载我们的爷爷以及他的后人，是可以理解的。

综上所述，根据奶奶生前给我们讲述的家史，对照《家谱》的记载，现在可以判定，我们的爷爷应该是红泥寨王氏三世祖府州城里“新宅王家”的主人王好善的后代。论辈分，爷爷应该是红泥寨王家十二世。

我们这次回老家的任务很重要：

一是进一步寻根问祖，拜访《家谱》编篆委员会主任王泽民、副主任王占国、有关委员，以及“狮子院”王家的后人们，通过座谈、查找资料，争取搞清楚我们爷爷的家世。

二是认祖归宗，到黄甫红泥寨拜谒王氏宗庙、祖宗祠堂和牌楼湾王氏祖坟。

三是到闫家洼祖坟祭祀爷爷奶奶。

四是到内蒙包头祭拜大爹大妈的坟茔，纪念二哥去世三周年。

在此，衷心感谢府谷老乡王浩、王树强向我们赠送《家谱》，让我们有了寻根问祖的可靠依据。

我把研读《家谱》之后的这些想法写下来，发给大家，请弟妹们思考推敲，有什么问题可以提出来讨论、完善。

作于年6月29日

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hykh/4122.html