山西是回得去的古中国

这是一部探问民族根源的纸上纪录片！这是一曲共鸣天地神人的凝固交响乐！这是一次点亮二十八星宿的超时空接力赛！这是一趟驰骛八荒又脚踏实地的“古中国”穿越记！以书为礼，“晋”在其中。由中国知名文化旅游学者姜剑波著的山西首部典藏级人文地理著作《大地上的山西》于日前与读者见面。“我们给这本书的定位是———山西人认识家园的首选读物，中国人回归文明故土的不二法门，地球人观察东方大国的精选切片。因为，山西人需要一本书，重新认识脚下的故土；中国人需要一本书，重新审视自己的文明。”姜剑波如是说。

一部山西史就是一部中华文明史

一本书里的山西，从未如此宏阔与浪漫。姜剑波在《大地上的山西》的楔子中发出《晋问》，他在该篇中提到，简体“晋”字，由“亚”“日”合成，似在冥冥中签注了山西命运。自夏都安邑之后，这里就不再是中原王朝社稷所在，但中原王朝历代都城却从未远离山西。

而在该篇中，他也阐释了为何“认识中国，从山西开始”。他谈到，堪舆学中有一个专用名词———“晋土”，意即前低后高的风水吉壤。山西就是这样一方吉壤，它就像中华文明的“诺亚方舟”，将包含地理、生物、文物、礼乐、民俗、姓氏、民族、语言等古老遗产在内的完整基因库，成体系、不间断、大规模、高质量地留存于大地之上。让每一个回到这里的中国人，都能在不经意间触动源自年前或0年前的DNA。

“山西是回得去的‘古中国’，山西人则仿佛是从尧舜时期走来的古人。”姜剑波说。

何以见得？姜剑波解释，多年前，山西人就已沐浴在“政治清明，人民康乐”的“尧天舜日”下。过了年，《毛诗序》评价：“此晋也，而谓之唐，本其风俗，优深思远，俭而用礼，乃了尧之遗风焉。又过了多年，李白称赞：“其民久远，盖尧唐氏之人欤。”再过年，明嘉靖《太原府志》仍载：“（大原人）性淳俭，有陶唐遗风。”从陶寺吹起的尧之遗风（也称唐尧遗风、陶唐遗风、尧舜遗风、晋国之风），就这样雍雍穆穆拂荡至今。

姜剑波认为，在中国，之所以只有山西将涵括数千年的完整“古中国”留存于大地之上，原因有六：占天时———漫长的文明；占地利———封闭的地形、特殊的地缘、干燥的气候；占人和———仁厚的民风、稳定的政治、较少的战乱；有资金———繁荣的经济、丰富的建材；有品位———发达的文化；有水准———高超的技艺、高级的审美。一部山西史就是一部中华文明史，或者说，一部中华文明史都真实不虚地浓缩在以山西为支点的古中原地区。这就好比希腊、罗马之于西方文明，提起了山西这个绳头，就能顺势提起中华文明这张大网。

宏大叙事和精微探究相融并生

我漫步于黄河岸边，沿着切开黄土高原的世界最长河流峡谷———晋陕大峡谷，在马头琴、漫瀚调、信天游、走西口、东方红、伞头秧歌、威风锣鼓、黄河船夫曲、黄河大合唱的九“曲”激荡中，从塞北高原跃向中原大地。我认识到，正是黄河、黄土的源源馈赠，长养成中华文明繁荣盛大的中原沃土、礼乐根基。

我捧土于汾阴睢上，在“秋风起兮”的黄帝扫地坛下，将女娲造人之土洒向汾河汇入黄河的中国最早山河社稷，那是中华民族关于土地和谷物恒久不变的寄托。

我击鼓于塔儿山前，在弥漫烟尘中唤起“尧天舜日”，“日出而作，日落而息”的先民们，在洪水过后的汾川中，用黍、稷、稻、麦、菽耕耘出一个大大的“尧”字。

我匍匐于河东故土，在“积雪百里”的盐池北岸，叩向舜庙、舜陵，那源起多年前的德孝礼乐之风，拂过舜帝手植的苍黛古柏群，轰烈烈振荡着我的耳鼓。

……

我分明尝到微醺的陈醋、甘冽的汾酒从喉吻滑过；我分明嗅到春风中落叶松的新绿，骄阳下盐南风的喜悦，秋日里并州雁的情思，冬雪时老窑洞的温暖；我分明触到了母亲面颊上的皱纹、父亲脊背上的创痕，触到了尧舜的风、汉魏的云、唐宋的雨、元明的雪。原来，华夏的气韵依然舒扬在大地上的山西。

于是，我顿悟到，山西就像一艘中华文明的“诺亚方舟”，载着不间断、大规模、高质量、成体系，由山川、地貌、生物、文物、礼乐、民俗、生产、饮食、姓氏、民族、语言等自然、文化遗产组成的文明基因链，驶过0年无数惊涛骇浪，驶入到新中国的港湾。我也知道，它必将再次高扬风帆，载起新时代的我们，驶向中华民族伟大复兴的全新航程。

姜剑波在后记《认识中国，从山西开始》中这样写道的。

作为著作者，他以个人和家庭的基点样本，以徜徉回望大地上的山西之丰富想象和浓墨重彩的描摹，让人看到了宏大叙事和精微探究相融并生的可能，看到了从人出发的“致广大而尽精微”之高妙。

由此，《大地上的山西》，恰是以清晰、立体、持续、完整的基因链构筑起中华文明赖以孕育、诞生、发展、延续的天—地—人—神四重整体空间。

沿着先民足迹回到文明起点

山西广播电视台阅评委主任委员、高级编辑、全国首家传媒社会学专业委员会创立者徐文胜为《大地上的山西》所作书评中写道：“阅读这本巨著，是需要心理承受能力的。一睹为快、欲罢不能的喜悦、欢畅、痛快和仰首问天、‘不忍卒读’的惊叹、惭愧、感喟交织在一起，五味杂陈，心潮难平。”

翻开这本厚重的巨著，天地造化竟成鬼斧神工，他讲了；神话传说并非空穴来风，他讲了；自然禀赋催生社稷更迭，他讲了；地质史学加之躬身探寻，他讲了；山水画卷影响审美品鉴，他讲了；同一时段中西文明的发展比较差异形成，他讲了……

甚至书中列举了山西的惊天之举，作为中华文明主脉最重要的孕育地、诞生地和延展地，世界最早的类人猿、人类第一把火、人类最早的蚕茧、东亚最早的旱作农耕体系、最早的铜铁冶炼技术、最早的“华夏”族群、最早的“中国”及中国最早的“社稷”、最早的“礼乐”制度、最早的国家形态、最早的法治传统、最早及持续最久的民族融合，都生发并完成于大地上的山西。

姜剑波说，只有沿着先民足迹回到文明起点———山西，才能打通历史与现在，才能找回真实的自己，才能找准前行的方向。

1.从远古到当下，从文明探源到文化交融，从地理条件到人文脉络，从基因形成到分野留存，从平民集体无意识到先贤领风气之先……一律回到大地上的山西。

2.山西———中华优秀文化发祥地之一、集大成之圣地、从容绵延的实践之地、滥觞推演的文化高地……

3.《后记》里，以个人和家庭的基点样本，以徜徉回望大地上的山西之丰富想象和浓墨重彩的描摹，让人看到了宏大叙事和精微探究的可能，看到了从人出发的伟大高妙。

4.文化自信有十足的理由，文化自为有明晰的出路，文明冲突有历史的成因，文明互鉴有非常之必要。

5.这本书，让山西人引以为豪又十分惭愧：或许在这片神奇的土地上，彷徨摇摆，而对自己足下的土地并无了解，甚至怨艾；这本书，让中国人很提气也很羡慕：中华文明生生不息，浩浩汤汤，何其伟大，山西在中国多么了不起，他以自己的博大胸襟、克己奉公，成为领时代风气之先、引世界潮流走向的隐士和贤明。

6.这是一本世界重新认识中国的好书。在自由与统一、个性与共性的形成和走向中，中国在努力成为世界秩序的维护者、共享繁荣的建设者、人类命运共同体的筑基夯实者。

7.阅读这本大书《大地上的山西》，忽然有种运筹帷幄的自信，有种俯视平生的愧怍。

8.刚刚拜读《大同：游牧人的美丽新世界》，好文章引乡愁！这一篇，万千年驰骋，竟把思念和骄傲通通酌成迫不及待，想饮想醉！痛饮从来别有肠！

9.读《应县木塔：五千万株大树的奇迹》，第一段就抓住了我，因为把我原来认知的地理概念拉回到了一个心理认知的空间，问题提出“树木去了哪里”？……我读木塔这篇的第二个感觉，就是木塔的“小时间”，看似有凝固的大历史，实则收获的能量是姜老师为木塔创造的小时间里的生命。

10.探源中华文明，洞悉天地神人。着眼中西互鉴，打通地理人文。《大地上的山西》，一扇窗口一线天，一本在手握乾坤。

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