汉武帝的这首诗,哀叹年老体衰,莫非也想向

汉武帝是雄才伟略的帝王，他一生致力于驱逐匈奴，哪怕将家底打光，也要建立大汉雄风。这样的皇帝，当然是硬汉。即使面对心爱的卫皇后、钩弋夫人，他也有过毫不留情的时候。但是，面临生老病死的自然规律时，汉武帝也不得不发出哀叹，写下了这首名作《秋风辞》：

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！。

在这首诗之前，还有一段注释：“上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作《秋风辞》”说的是汉武帝在巡幸河东时祭祀后土神，在河中与群臣饮酒时心情愉悦，特地写下来这首诗。

《史记》记载，汉武帝一共五次前往河东汾阴祭祀后土，但在秋天时只有一次。那么，这首诗的时间相当明确，写于元鼎四年十月。此时汉武帝四十四岁，在现代当然是年富力强壮年，可在古代已经步入了老年。汉武帝也意识到体力精力大不如前，这才有了全诗的基调。

这首诗用的楚辞风格，第一、二句交代了时间、地点，也用秋风、枯草、归燕铺垫了心情。我们看到“秋风起兮白云飞”是不是很容易联想到“大风起兮云飞扬”？明朝人谢榛就认为，汉武帝的灵感源于汉高祖的《大风歌》。当然，汉高祖流露的是苍茫辽阔的壮怀，汉武帝的心情则稍微轻快一些。

第三、四句之中，汉武帝先是赞美兰草的秀丽，菊花的清香，它们各有风味，各不相同。随后，又将对花木的观赏上。然而，其中的“佳人”到底是谁，耐人寻味。

很多学者认为，此处的佳人，自然是“北方有佳人”中的李夫人。此时，李夫人已经故去七八年了，但汉武帝仍然忘不了他，还以招魂的形式亲近。

这个理解顺理成章，但也有人认为，古代本来就有将美好品德比喻佳人的说法，屈原就曾用美人比喻自身理想的高洁。前面的兰草和菊花，都是性情纯良的代表，此处的佳人，也应该是指美好的道德。甚至还有人认为，在祭祀之后，汉武帝应当想到的是仙人，但求仙之意不能明说，只能以佳人代替。

第五、六、七句描述的是汉武帝率领群臣泛舟中流、共同饮宴的欢乐景象。他们坐着楼船渡过汾河，河水中泛起白色的浪花，楼船之中宴会正在最热闹之时，箫鼓齐鸣，乐工和舞女进献才艺，真让人心驰神往。

然而，繁花似锦不是本诗的主基调。在最后两句，汉武帝乐极哀来，他很清楚，现在有多么欢乐，将来就有多么悲伤。自己的青春正在流逝，虽然王权不变，雄风尚在，但他再也不是刚刚继位时朝气蓬勃的少年。即便如此，他也只能叹息，为自己逐渐衰老而感伤。

众所周知，汉武帝和秦始皇一样是疯狂的迷信发烧友。他们求仙问道，将长生不老的希望寄托在缥缈的神仙之上。为此，前前后后都付出了相当沉重的代价。在这首诗中，我们其实可以看出，汉武帝对于生老病死的自然规律，还是承认的。作为一代英主，他不可能不明白荒谬的术士之说，但他没有办法，只能以一次又一次的尝试获取心灵的慰藉。

历史上对这首诗的评价非常高，明中后期“末五子”之一的胡应麟夸它是“秋风百代情至之宗。”甚至连鲁迅也赞叹：“缠绵流丽，虽词人不能过也”。

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